Facts About 祖先位 Revealed

一般廟宇有以造像來供奉太歲（六十位值年太歲的造像），亦有以立牌位的形式來供奉太歲，供奉牌位上繪有太極八卦、日月星斗及六丁六甲等文字符號，值年歲次和太歲的名諱為可抽出的字板，可以每年替換。另外，也有書寫在黃紙上的太歲神位，如農民曆、廟宇所附送的「〇〇值年太歲〇〇星君神位」（結緣品），可以張貼在家中供奉神明的左側，不高於神明的位置，或其他清淨地，早晚上香膜拜。

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由於現時新樓或部份市民裝修後不再設有神枱，因此會考慮於寺廟或道堂安排牌位供奉祖先，若大家有需要，歡迎隨時聯絡我們。

祭拜供品：菜飯三牲酒禮、水果三樣、紅圓三碗、發粿（發貴）二個、紅龜六個、酒三杯、清茶三杯、鮮花、米糕、糖果、菜碗、飯、碗筷（不可過多）等。

吾妻重二：〈木主考——到朱子学为止 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

祭荐牌有三种，一种是在丧葬期间用的临时牌位，另一种是在出殡以后虞祭时用，还有一种请道士做超荐法事时用的临时牌位。三种牌位都须在背面写上逝者生卒年月及设灵人的名字。祭荐位是为了供奉死者而暂设的牌位，故而上面应称某某“灵位”。

在現時占主導的,由新古典經濟學家發展的古典經濟學中,“要素”一詞未在古典時期前出現,不能在任何該時期的論文中被發現。

由長子繼承，次子與父母同住，長子若要祭拜，則需分香、分靈或分請，題新的公媽龕。

每個人往生之後，雖然七魄消滅了但還有三魂存在，而供奉祖先，就是將祖先的一條生魂安置好，不要認為有人拜就好了，自己的福報，自己拜、自己修、自己得，不光光只是慎終追遠的意思，而是有實值上的意義的不管是佛教、道教，家家戶戶都應該要供奉祖先的。因為沒有祖先的話，那有您呢?這也是孝道供奉祖先要注意的事項: 祖先龕的外面門牌，沒照章法填寫，沒寫姓氏，等同遊魂，家運不顯，後代的子孫會困頓運氣難開，右邊日子沒填對或沒有，字數落在病死苦上，家人運氣差，小人多並容易產生家中女性奪夫權，男人沒有發展，陰盛陽衰。祖先牌位也不要寫上後代子孫供奉人的的名字，不要以為將個人的名字寫上，可以獨得更多的祖先福報、保佑如果這樣做，被寫上的子孫要扛越多死氣與損陽德，命大的人婚姻不順，小人很多，身體不好，且會破財，事業難伸，若先天福報不夠，又不懂得行善、超渡祖先 ….會損陽壽~~不可不慎祖先內牌，供奉直系三至四代祖先六到八位為主(也可請仙佛指示)祖先龕的內牌不該亂寫亂抄，十幾代的祖先代全擠在一起，這麼做人丁退散，不常相聚，夫妻易爭吵，孩子不受教，家運衰退祖先牌位不可有未出嫁的姑娘，姑娘表這世已結束，應將其另行安廟寺或塔位共奉，讓其修行轉世，在家裡和祖先一起被子孫供奉，反增其業力更有損陰德還有若沒有仙佛作主處理。拜雙姓祖先如處理不良，會影響子孫之婚姻，小人特多，財退破敗，事業難成傳丁不易。祖先龕要時何注意保持清潔、整齊，祖先龕蒙塵有蜘蛛網，都容易會產生家中有人上呼吸道病變、胸腔不舒服和皮膚過敏的問題祖先龕門牌字跡模糊破損，要更換新的龕或修補，否則易產生腦部病變或有頭痛的毛病，睡眠品質不好，和容易有替人做保、和考運不佳的種種問題產生祖先牌位寫錯或名子、塗改或是從頭到尾都沒把祖先請入，容易讓祖先飄蕩，容易有外靈進住，家中若是有年幼的孩童會容易嚇到、驚恐、夜哭和大人作息日夜顛倒的問題，長期精神不佳，影響了整家人的運勢、健康、工作，平時都沒有上香、也沒有供茶水祖先就來抱怨，連初一、十五拜拜時也沒化紙錢，只有過年過節才化一至三小疊

自然信仰源自古漢文化對天地陰陽、日月星宿、風雷雨電、河嶽山川等現象的自然崇拜，大自然現象因無形無相而無法描繪形象，所以傳統多是在牌位上書寫神明的尊號來供奉，例如供奉五炁真君的牌位上書「東方歲星木德星君」、「南方熒惑火德星君」、「西方太白金德星君」、「北方辰星水德星君」、「中央鎮星土德星君」的尊號，上面也繪有太極八卦、日月星斗的象形符號。早期，信徒認為「玉皇上帝」為至道的化身，無始無終、無形無相，無從描塑，或因敬畏而不敢塑畫其形象，或惟恐偏差失準而冒犯，故其香案皆不以造像供奉，而是設立書寫尊號的牌位，如臺南天壇主祀的「玉皇上帝聖位」。

祖先牌位遷移要擇吉日良時，有出火日，提前三天稟告祖先公媽，有聖筊才能進行

依照傳統禮俗，出嫁的女兒是無法回家祭拜祖先，倘若家中只有生女兒，且都已出嫁，很有可能導致祖先、父母無子嗣可祭拜，這對於親情的延續是非常不公平的。

【佛缘#】木雕太歲牌位 祖先牌神主牌位神仙牌位太歲牌匾道教佛教供奉擺件